Z. hat Haken und Kreuze und Fallen für die Dummen, aber auch Köder für seinesgleichen.
Es ist ein Kreuz mit ihm, oder unter seinem Kreuz ein Haken als Steiß, oder haben wir nicht alle so ohn Gefähr oder Gewähr jährlich mal ein Recht darauf, ein paar Haken ums Kreuzchen zu setzen.
Er kommt vom Berg des Geistes und geht am Ende wieder auf einen Berg des Leibs. Vom zerissenen Körper kommt er zum geteilten Bergen in Spalten. Vorgezogen war schon die Eitelkeit, die sich immer bezieht auf den eigenen Leib, dem Stolz in Eis und Hohn. Kein Eishonig wird da mehr geopfert. Auf den Bergen des anderen Leibs wirft sich N. selbst zwischen Z.s Zeilen: 'Werde, der du bist!' oder werde der andere Leib, der Leib des ganz anderen und doch urvertrauten: werde, die du bist! Vielleicht. Er ist von allen gelassen worden, ein Stiller seiner selbst. Kein Geduldiger muss er mehr sein und bald noch nicht einmal mehr ein – Geduldeter. Bald wird er rein leibliches Selbst sein. Welch rosenrothe blutige Stille ist das, und welch entwölktes geistfreies Schreiben.
Wir sind alle ausnahmslos im falschen Leib, in einer großen hirnrissigen Körperlichkeit. Das ist noch der Rest Idealismus in den ersten Teilen des Zarathustra. Der Mann vom Lande zieht in die Stadt, geht endlich vorbei an allem Gesetz Gesitz und Besitz bis an der Menschen unendliches Mehr.
W Erde, der du bist! Wir sind alle ihr Leib. 'Werde, der du bist!' Wir sind alle in seinen Texten. Wir sind alle (s)ein Leib. Nietzsche ist kein Philosoph, kein Gelehrter, kein Schriftsteller. Er braucht keine Deuter. Lesen reicht. Das heißt leiblich erlesen sein. Das ist Adel: Erlesenheit und einzige Tugend heut noch. Einzigkeit wird leibliche Allgemeinheit.
Und der Pöbel schreit. Und allen voran geht wieder einer, der nicht lesen und schreiben kann: ein Prophet? oder Totschläger? des freien Geistes: einerlei.
Und N./Z. als einer, Leib? Ausreißen muss er nun - sich bis zur Textvermeerung. Hinreißend muss er sein - in fernste Fernen sprachlicher Liederlichkeit. Ach wie gerne wär ich wie er - hoch auf sich schwingende schwindelnde singe(l)nde Seligkeit.
Ist der Honig nun Opfer und vergeudet? oder restlos einfach verteilt.
