Die Erziehung verändert einen Menschen und seinen Charakter nicht wirklich. Was den Mensch bricht, verdeutlicht nur noch mehr seine hohlen menschlichen Tugenden. Die höchste Tugend ist eine geistige Falschheit zum verkümmerten Leib. Erziehung bezweckt nur die Hinführung des Kindes an die erwachsene Dummheit. So wandelt sich das Menschliche also zum höheren Sitz des Allzu-Menschlichen, der Selbständigen tugendsamen Einbildung.
Jede Tugend ist eine Dummheit, die durch die Gewalt gegen die Klugheit des Kindes noch stärker sich auf- und hervortreibt und also dessen eigener Wille wird. Das Menschliche wird verzerrt überhöht verschleppt verfremdet entstellt und verdunkelt.
Das Kind ist relativ noch tugendfrei und eine Erziehung an sich ist an ihm von Natur aus, vom Tier her also, aus irgendeinem Grund n o c h nicht angekommen. Ihm ist und von ihm wird der Erwachsene gegen alle Erziehungsversuche s c h o n immer richtig als Sinn-Los genommen.
'Tugend' ist die erste Entfernung von einer ursprünglichen Vollkommenheit des neugeborenen Kindes hin zum Wunsch nach Abstand gegenüber falscher Herablassung, und der noch lose Wille g e g e n oder die unfreiwillige Sicht a u f die erwachsene Berechenbarkeit und ein vollkommen gesunder Leib auch suchen Schutz in einer eingebildeten Erziehungskrankheit.
Ein schwaches böses Kind wehrt sich vielleicht unter guten Umständen.
Das gute Kind wehrt sich nicht und muss sich auch gar nicht wehren und aushalten, weil es schon immer leiblich überhöht und vollkommen ist. Es wehrt sich auch nicht gegen die Schlechtigkeit.
Es ist von Natur aus gegen alle Erziehungsversuche gefeit. Es ist zunächst wie alle leere Lust ausgenommen von der Welt. Es ist nicht Ergebnis von Fortpflanzung und Vermehrung. Es ist durch Fehler der Verhütung und Zufall entstanden. Da ist doch in ihm schon die ganze reine menschliche Wahrheit. Der ZuFall des Geschlechtlichen am Weib hat doch den Menschen von der Not erst befreit! Da verschließen sich euch die Gedanken, nicht wahr?
Das reine gesunde Kind schüttelt mit zunehmender Entwöhnung von der Seele sich Lust, Wille und Wunsch, also Geist, und gegen die Not, die es nun selber wird, den Hunger, der es gern ist, die leibliche Begierde und unheimlich freie Wollust.
Der Mensch ist eine essende Krankheit des Geistes. Darum saugt Wollust/Begierde auch Krankheiten nur ein und der Wunsch verwehrt dieser wieder den Leib und stößt sie erneut aus. Und keine Wissenschaft kommt jemals mit d e m Widerspruch zurecht, und kein Arzt weiß hier wirklich ein noch aus.
Die Seele ist ein Apparat, der der Welt enspricht, sie ist das Hirn für sich zwischen Leib und Welt gestellt.
Mit dieser aus einer Dummheit erwachsenen praktischen Klugheit kann ein Mensch als Leib vielleicht sogar im Verborgenen ganz unauffällig alt werden? Warum sollen die goldenen Kinder auch immer geschlachtet sein.
Die Vorzeitigkeit des Menschen birgt die Gefahr einer großen Krankheit, die besteht aus schwachem Willen und einem Zwang, äußerer Triebhaftigkeit, die gegen die wollüstige Begierde gerichtet ist. Das ist der schwache Charakter, den wir den 'starken' nennen. Das ist der originale Wille des darwinischen Affen, der sich gegen den freien sich fassenden leiblichen stellt.
Die Verbindung dieser großen erwachsenden Krankheit mit der großen Gesundheit eines die Welt sich hinziehenden Kindes erzeugt einen überhöhten Charakter, der weltüberwindend ist und Seele wieder sein will. Hunger wird zuerst Notwendigkeit, Askese, und Begierde wird Wollust im Geist oder Körperlichkeit. Askese und Körperlichkeit (vergleichbar dem schwangeren Leib, der mit kindlichem Hunger gefüllt ist) überwinden Wollust/Not für eine künftige neue Leiblichkeit (vorgestellt im göttlichen niedergekommenen Weib mit dem verrückten Säugling). Falsche Körper sind es noch, die wollen selbst erst noch Vergehen, erfüllt sein, reinste Wollust, Lust des Wollens in allgemein freier und einzelner besonderer Textleiblichkeit.
Da sind uns nun also a l l e menschlichen Bilder und die guten und schlechten Möglichkeiten darum herum ver- und entwickelt. Wir müssen uns, sofern wir nun noch gebunden sind, nur ent-scheiden.
Die allgemeine Tugend des höheren Menschlichen gehört jedem glücklichen Kind und ist nur das passende Gegenstück jeder liebevollen Erziehung an sich.
Nur der höhere Mensch gegen die höchste kranke Tugendhaftigkeit, also eigentlich das höhere Tier, das der Mensch einmal war, ist grundsätzlich die neue Möglichkeit, Brückner und Brücke zu Seele und Leib wieder zu sein.
Die Übermenschlichkeit, die sich von dieser Tugend noch befreit, setzt voraus ein einfaches vollkommen gesundes Kind und eine Begegnung mit der vollkommenen erwachsenen geistig-leiblichen Verderbtheit.
Was habt ihr dem Kind nur angetan, dass eine solches Verlangen nach Reinlichkeit der Gedanken und Geistesfreiheit und eine solche Dankbarkeit gegen den Leib und überzeugte Bescheidenheit und Freundlichkeit in ihm entstehen und so hoch hinauf wachsen konnten. Was hat doch bloß diese höchste unfassbare sich selbst noch überwindende Tugendhaftigkeit erzeugt? Was sind ihm doch auch all diese 'heit' und 'keit'.
Höhere Tugend ist eine Tugend als bewusster Mangel und in diesem Mangel ist sie erwachsen aus der Erfahrung einer einfachen Geistesschwäche des Umfelds und verstärkt leider noch durch eine gewaltige Bosheit. Geistige und körperliche Schwäche in Verbindung mit Neid aus ererbtem äußeren Mangel ist Grund dieser Bosheit. Es keimt höchster Widerspruch im Innersten des alten Reichs.
Eine große Gesundheit wird immer auch gejagt irgendwann von äußerster menschlicher Bosheit und fremder künstlicher Krankheit. Jede Krankheit ist dem Menschen äußerliches Verbiegen und Künstlichkeit.
Ein günstiger Zufall muss an eine vorzeitige Wahrnehmung der erwachsenen Einfachheit und die dadurch geschenkte Heiterkeit und Unbekümmertheit einem Kind einen Verstärker also gestellt haben, eine seltene Verbindung aus Hinterhältigkeit Feigheit LügenDreck Zwang und hohler Überheblichkeit hat sich verwandelt in die Sehnsucht nach übermenschlicher Textleiblichkeit.
Textleib wird nun Leib, erkennt sich allgemein in Hunger und Bescheidenheit.
