El Schaddaj
Die gute und die böse Brust
Eva hat ein von der Not einfach verkehrtes Sein, darum ist sie auch nicht zerrissen, sondern nur gespalten. Aus diesem verkehrten Sein wird Mann ausgeschieden. Der Mann ist anfänglich die Not vergangenen Seins. Mann darf nur Not sein, ist die Notdurft an sich und allein.
Die große Spalte des Hintern ist daher der Baum des Lebens, weil er Leben und Not ausschließt. Not schließt Leben aus, wie die Notdurft den Mann.
Diese erste Wende der Not bildet gesellschaftliche Einheiten aus, die ein lebendiges Verhältnis nachbilden und sich also überlagern können.
Solange der Mann durch die Not ausgeschlossen ist vom Sein, befindet sich der Mensch im Paradies.
Der Sündenfall tritt ein mit der Überlagerung der gesellschaftlichen Einheiten. Dies geschieht durch einen ersten Zusammenschluss von weiblichen Körpern. Das moderne lesbische Sein ist ein kleines Abbild davon.
An der Stelle ist nicht mehr nur zwischen Mann und Frau, sondern erstmals auch zwischen Leib und Geist (gesellschaftlichem Sein) zu unterscheiden.
Im Sündenfall wird der Mann von seiner inneren Not befreit. Der o. g. Notfall der Menschheit war nicht der Sündenfall, sondern damals erst der Fall i n das Paradies. Das ist die einzige Erlösung, die der Mensch je erfährt: eine im Sündenfall: ein wachsender Verein der einsamen Leiblichkeit.
Im Stein gefangen ist für den Mann der Geist und Sinn der Not. Lingam. Er ist nicht Symbol seines Genitales. Er hat ja keines: das Phallussymbol ist ja nur Bild eines Symbols.
Noch sind die Zeichen im Stein verschlossen. Es gebärt nicht dieser schwangere Leib.
Die gesellschaftliche Überlagerung erzeugt also eine neue Spaltung der Weiblichkeit und beschert dem Mann ein zerrissenes Sein. Am Ort der Überlagerung entsteht ein Symbol. Die Überwindung der Schwangerschaft durch ihr Symbol im Stein (später erscheint es wieder in der Lade und auch in Einstein - dies ist mein befremdliches mythisches Erweitern des Denkens).
Der Stein des neuen Anstoßes ist des Mannes notdürftiges Sein. Der Mann ist jetzt wirklich zerrissen in ein Zeichen geistiger Not (Versteinerung - Unlust im Zeichen der Fruchtbarkeit) und leibliche einsam wollüstige Traurigkeit (begegnet uns wieder einst in der AbortSeligkeit der Schwulen).
Der Stein ist für die Frau Zeichen des sozialen Seins und Symbol der Schwangerschaft. Leiblich ist er ein Dauerzustand der Ausschließlichkeit. Die Frauen sind im Reich der Zeichen auf immer und ewig gesondert (Problem des verheirateten lesbischen Paares).
Daher ist dieser Stein für die Frau eher ein Gedenkstein, für den Mann die Grabplatte (die Platte des Mannes ist ein Zeichen seines urmännlichen hingerissenen Seins - ein Rest auch im Sinn der Beschneidung).
Ab jetzt wird es biblisch komplex: geschieden werden müssen Mann und Frau, Mensch und Gesellschaft, Körper und Leib.
Aus dem biblische Komplex kann man zwei Maschinen erstellen, eine organische und eine anorganische.
Aus den Maschinen kann man wiederum die LeibFlugmaschine zusammensetzen.
