Macht geht vom objektiven Gegensatz der Dinge aus und Macht hat der Mensch nur wenn er sich bedingungslos diesem Gegensatz unterwirft. * Geht das in kleinen Gehirnen? Nein, es gehört in das Großhirn hin/ein. Gehen ist leibliche Ohnmacht und wirklich befreiend. * Ein Mensch selbst hat nicht Macht. Er öffnet im Begriff sein G-Hirn den Dingen und ihrer Verknüpfung und kleinen Zweckmäßigkeit und wird Geist noch bis ins Kleinste, Buchstäbliche auch, hin/ein. * Der Zweck ist ein Knoten, in dem die Dinge scheinbar verknüpft sind. * Im Geist ist er die Klammer um die Buchstäblichkeit. * Subjektiv ist Macht Autorität. * Autorität hat der, der sich von Zeichen beherrschen lässt. * Jeder Autor ist selber Text und Buchstäblichkeit. * Gewalt ist nichts als Hingabe an Zeichen. * Derjenige beherrscht zum Schein die Zeichen, der ihnen Widerstand nicht mehr entgegenbringt. * Buchstäblich ist der unbewusste Zusammenhalt der Begriffe, sinnschaffend nur so ihr Bezug auf andere. * Die Ware hat einen scheinbaren Wert oder GeldGeist. * Wo steckt der Buchstabe im Produktions- oder Schaffensprozess? * Buchstaben verweisen auf Zweck und Funktion (AUTO) verschleiern aber die Produktion. * Buchstaben und Arbeit erzeugen Objekt mit Sinn. Ohne Sichtbarkeit, mit unbewusster Arbeit, wird der Buchstabe Sinn los Objekt: neben die Ware tritt die irre Kunst. * Das Unbewusste ist die gegen Geld getauschte Arbeitsleistung. * Darum wirkt die Analyse auch nur bezahlt auf beschränkte Dauer: sobald sie endet, ist der Erfolg dahin. Im GeldSchein allein sind Sinn von Unsinn geschieden. Wirkliche Arbeit erlöst vom Unterschied. * Der Buchstabe fällt heraus aus dem Text oder verliert sich und ist wie der Zweck und die Funktion der Ware: an Ende nur Schein. Ware wird mit Scheinen bezahlt und hat nur Sinn zum Schein. * Und darum ist der Hunger und die Bescheidenheit Erlöser des Franz und dessen Erlösung. * Der Geist liegt auf der Bank wie der EinGott im Jenseits. Und beides wird nicht zu retten sein. Sie sind beide nur rechnende Mittler. Sie sind nicht Erde, sind nicht Lebens Mittel und nicht sich im Objekt allein verwirklichende Arbeit.
